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2011年，江西南昌，一座沉睡两千年的西汉大墓重见天日，震惊世人。海昏侯墓不仅是目前保存最完整、出土文物最丰富的汉代列侯墓葬，更是一部持续揭开的“地下汉书”。墓中不断涌现的考古新发现，如失传千年的《齐论语》简、最早的孔子画像漆屏，持续刷新着人们对汉代文明高度的认知。
12月15日，临时展览“海昏侯：身历王帝民侯，墓藏大汉风云”在路县故城遗址博物馆开幕，108件/套海昏侯墓文物展品重磅亮相，包括金器、玉器、青铜器等。此次展览将持续至明年3月，横跨元旦、春节、元宵节等多个假期。记者提前探访，盘点展览四大看点。
看点1：两个遗址解读汉代郡国并行制度
汉朝初建时，刘邦推行郡国并行制度，设立豫章郡(郡治位于南昌)，下辖海昏等十八县。元康三年(前63年)，汉宣帝封故昌邑王刘贺为海昏侯，并在海昏县封侯建国，该国延续至东汉末年，刘贺一脉在此延续长达百余年。
海昏侯墓葬的发掘，让海昏侯国遗址重见天日。该遗址是中国迄今发现的汉代列侯国都城聚落典范，格局完整、内涵丰富且兼具完整性与代表性。核心遗存包括紫金城城址(侯国都城核心)、 历代海昏侯墓园(含刘贺墓)及城址周边贵族、平民墓葬群。
展开剩余84%刘贺是汉武帝刘彻之孙，其人生轨迹极具传奇色彩，堪称汉代历史上的特殊存在。他初为昌邑王，封地囊括昌邑等六县；继而登基为帝，在位仅二十七日；史载后因“荒淫失礼、乱汉制度”被霍光发动宫廷政变赶下帝位，被贬为庶民；终封海昏侯。作为中国历史上唯一兼具“王、帝、民、侯”四重身份的人物，其身份的剧烈更迭既是个人命运的起伏，更折射出西汉中期的政治变局与权力秩序。
路县故城遗址是2016年城市副中心建设前期考古勘探时发现的西汉遗址，它的发现将通州的建城史至少提前到了2200年前的西汉初期。路县故城遗址以汉代路县城址为核心，城址内外发现了与县城同时期的房址、窑址、水井、道路和灰坑等社会生产和日常生活遗存。
一南一北，位于江西南昌的海昏侯国与位于北京通州的路县故城这两座遗址鑫创国际，生动诠释了“郡国并行”制度。
据路县故城遗址公园展陈开放部负责人邢宇介绍，在政治属性上，海昏侯国是西汉列侯封国，而路县是中央直辖郡县；在社会结构和经济统治上，海昏侯国等级森严，经济基本掌握在王公贵族的手中，而路县以平民的小农经济以及务实的手工业发展为主；在建城理念上，海昏侯国紫金城因势而建，彰显等级秩序和经济实力；而路县是平地起建，呈现的是社会民生和边县百态。
两个遗址出土文物也有很大的区别，海昏侯国出土了金器、银器、礼器等多达1万余件，在西汉列侯墓中是非常少见的，彰显的是威仪赫赫的王侯之风。而路县故城出土的多是铜制车马器、陶器等，体现的是百姓市井生活的质朴与实用。“虽然二者功能不同、等级各异，但是它们犹如两块拼图，为我们共同拼凑出了波澜壮阔的大汉时代。”
看点2：马蹄金、金饼等亮相，纯度高达99%以上
海昏侯墓是截至目前所发掘的所有汉墓中，出土黄金量最多的一座，总重量多达115公斤。确认大马蹄金17枚，小马蹄金33枚，麟趾金25枚，金饼385枚。它们器形完整，周身还饰有精美纹饰。在此次展览现场，闪闪发光的马蹄金、金饼等吸引了人们的目光。
据海昏侯国遗址博物馆副馆长范丽君介绍，刘贺墓中出土的饼形金，也就是金饼，数量多达385枚，每枚约250克。金器纯度非常高，高达99%以上，足以看出当时的金属冶炼业是非常成熟的。
金饼。新京报记者 郭延冰 摄
金饼还是汉代“酎（音同宙）金献祭”制度的核心物证。酎为正月始酿、八月成的醇酒。西汉初期，诸侯、列侯需依据封地人口缴纳黄金，标准为“每千人献金四两”。元鼎五年（前112年），汉武帝以诸侯所献祭祀酎金（黄金）成色不足或分量短缺为由，一次性削夺106位列侯的爵位，史称“酎金案”。
她说，刘贺当时按照他食邑四千户的标准，准备了5枚酎金鑫创国际，想要上供给朝廷，可惜朝廷不允许他参加宗庙祭祀之礼，所以酎金没有献出去，最终被带入了他的墓中。
刘贺墓出土马蹄金48件、麟趾金25件，皆采用花丝镶嵌等细金工艺精心制作。马蹄金、麟趾金是汉武帝时代象征祥瑞的特制纪念币，常被用于赏赐亲信或功臣。“它们也是汉武帝精神的寄托。”范丽君举例说，汉武帝想要征服匈奴，对汗血宝马非常喜爱，所以他选择了以马蹄的形状为纪念币的一个造型，这也是一个国家强盛的物质表现。
马蹄金。新京报记者 郭延冰 摄
马蹄金，亦称褭蹏（音同鸟蹄）金，其形制中空，整体状似马蹄。大部分底部铸有或贴有“上”“中”“下”等字样。“通过检测，它们的纯度和重量以及工艺都是差不多的。关于为何有上、中、下等字样，还有待研究人员继续研究。”
看点3：“李姬家”铭文青铜豆形灯等首次来京
海昏侯墓葬出土了金器、玉器、青铜器等大量精品文物，部分展品曾于2016年亮相首都博物馆。范丽君说，当时是在一边考古、一边保护、一边展示的条件下做的考古成果展，而此次来到北京，是将海昏侯国遗址出土的文物放入刘贺所处的时代当中，用以物证史的方式来讲述西汉鼎盛时期的文明。通过展览，观众不仅可以看到刘贺跌宕起伏的一生，还能详细了解到西汉政治、经济、文化、社会等诸多方面的文明盛景。
本次20余件/套珍贵文物是出土修复后第一次来京展出，涵盖“李姬家”铭文青铜豆形灯、青铜甬钟、青铜鋗、青铜樽等10余种器物，其精湛工艺与丰富历史信息，不仅揭示了海昏侯的生活图景与经济制度，更印证了汉代王侯的礼仪制度。
其中，“李姬家”铭文青铜豆形灯尤为珍贵，灯身刻着“李姬家”铭文，为研究海昏侯家族成员提供了直接证据。范丽君说，西汉时期实行一种制度，叫物勒工名，就是将器物的制作者或者使用者的名字，器物的重量、容积、用料、成本等写在器物上。据推测，该灯为刘贺祖母李夫人使用之器，后经家族传承由刘贺从山东昌邑带至豫章海昏，既印证了刘贺家族的迁徙轨迹，也体现出侯国阶层对中央礼制的遵从以及地方实践中的适应性调整。
“李姬家”铭文青铜豆形灯。新京报记者 郭延冰 摄
看点4：展品重现了孔子漆衣镜“正衣冠、明得失”原貌
本次展览系统呈现了近十年文物保护与学术研究成果。范丽君举例说，海昏侯刘贺墓出土的孔子漆衣镜文物保护工作于2015年底开始。孔子镜屏属于有机质文物，加之体积庞大、工艺繁复、图像价值突出、纹饰精妙且铭文丰富，致使保护技术手段远超普通漆木文物。
“这件器物非常重要，能够反映当时西汉的精神生活和文化思想。镜匣背面所绘的是最早的孔子画像，和我们以往在历史书上所看到的面容比较富态的老者形象是不同的。”她指着此次展出的孔子徒人图漆衣镜仿制品说，镜匣背面穿黄袍的老者就是孔子，西汉中晚期对黄色的尊崇在这里就有了体现。画中其他5位是孔子的弟子，包括颜回、子贡等，左右两侧写的是他们的生平以及对话的名言警句，为研究早期儒家思想传播提供了珍贵图像资料。
孔子漆衣镜。新京报记者 郭延冰 摄
铜镜是长方形的，兼具穿衣镜和屏风的作用，它放置于刘贺的榻旁，表达了他熟读圣贤之书的意愿。虽然史载刘贺后因“荒淫失礼、乱汉制度”被赶下帝位，但南昌海昏侯墓出土的诸多文物，却勾勒出一个与史书记载迥异的形象——有文化、懂情趣的君子。
借助高光谱成像、红外光谱分析、电镜分析、金相监测等技术，研究人员对其制作工艺、图文信息及文物结构的研究取得了更为深入的认知。展品重现了孔子漆衣镜“正衣冠、明得失”的原貌。“此次大家看到的是仿制品，我们海昏侯国遗址博物馆展出的也是复制品，它的原件仍在修复中。”她说。
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